Συγκέντρωση αλληλεγγύης στους απεργούς του εργοστασίου Jasic, Φεβρουάριος 2018.
Τι έχει απομείνει από την κινεζική αριστερά;
του Au Loong-Yu
Πριν από 25 χρόνια περίπου, στις αρχές του αιώνα, το σοκ από τη σφαγή της 4ης Ιουνίου 1989 στην πλατεία Τιενανμέν άρχισε να ξεθωριάζει και η πολιτική ζωή άρχισε να αναζωογονείται ελαφρώς, ειδικά στον ακαδημαϊκό χώρο. Οι συζητήσεις αναζωπυρώθηκαν, με τις αντίθετες πλευρές να χωρίζονται μεταξύ των «φιλελεύθερων» και της «νέας αριστεράς». Ωστόσο, οι πιο φωνακλάδες δεν ήταν ούτε οι φιλελεύθεροι ούτε οι αριστεροί. Οι πρώτοι ήταν περισσότερο νεοφιλελεύθεροι, που ενδιαφέρονταν να προωθήσουν μια μεγαλύτερη «εμπορευματοποίηση» παρά να απαιτήσουν φιλελεύθερη δημοκρατία. Αυτό οφειλόταν εν μέρει (και κατανοητά) στην ανησυχία τους για την ασφάλειά τους και εν μέρει στην πραγματική πίστη τους στην (καπιταλιστική) αγορά. Οι δεύτεροι ήταν κυρίως εθνικιστές που υπερασπίζονταν το κομματικό κράτος (μετά τη σφαγή!) και το θεωρούσαν προστάτη του «εθνικού συμφέροντος» ή του οικονομικού συμφέροντος του «λαού» — αλλά ποτέ των πολιτικών του δικαιωμάτων.
Επιπλέον, η εποχή του Διαδικτύου ανέδειξε τις φωνές των minjian, ή «των απλών ανθρώπων», από «μαοϊκούς» έως «τροτσκιστές» ή «σοσιαλδημοκράτες». Αυτή ήταν και η εποχή των ΜΚΟ, οι οποίες εργάζονταν και αγωνίζονταν για διάφορα ζητήματα. Οι ακαδημαϊκοί κύκλοι και οι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών του Χονγκ Κονγκ διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία. Αν και αυτές οι ΜΚΟ δεν ασχολούνταν με πολιτικές εκστρατείες, παρακολουθούνταν στενά από το κράτος (ειδικά εκείνες που ασχολούνταν με εργασιακά ζητήματα), το οποίο φοβόταν ότι θα μπορούσαν να ριζοσπαστικοποιηθούν.
Η άνθηση των πολιτικών συζητήσεων και των ΜΚΟ οδήγησε πολλούς να πιστέψουν ότι έφτανε η εποχή της φιλελευθεροποίησης. Όμως συνέβη το αντίθετο. Το 2015, ο Σι Τζινπίνγκ συνέλαβε και απαγόρευσε τις περισσότερες ΜΚΟ που ασχολούνταν με εργασιακά θέματα στην ηπειρωτική Κίνα και συνέλαβε δικηγόρους που ασχολούνταν με τα ανθρώπινα δικαιώματα. Το 2018, ορισμένοι μαοϊκοί φοιτητές ξεκίνησαν μια εκστρατεία αλληλεγγύης προς τους εργάτες του εργοστασίου Jasic, οι οποίοι ήθελαν να ιδρύσουν ένα συνδικάτο στο χώρο εργασίας τους. Σύντομα συνελήφθησαν (ή απλά απήχθησαν) και αμέσως μετά απαγορεύτηκαν οι «Μαρξιστικές Εταιρείες» που είχαν ιδρύσει φοιτητές σε διάφορα πανεπιστήμια. Στην πραγματικότητα, η στοχοποίηση των μαοϊκών είχε ξεκινήσει πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, όταν ορισμένοι επιτέθηκαν στον πρώην πρόεδρο Τζιάνγκ Ζεμίν για το γεγονός ότι έδωσε την ιδιότητα του μέλους του κόμματος σε καπιταλιστές. Αυτό με τη σειρά του ριζοσπαστικοποίησε ορισμένους μαοϊκούς, οι οποίοι ίδρυσαν το «Μαοϊκό Κομμουνιστικό Κόμμα». Ωστόσο, σύντομα, το 2009, ο ηγέτης τους Μα Χούζι (馬厚芝) καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια φυλάκισης.
Με την πλήρη καταστολή στο Χονγκ Κονγκ το 2020, το Πεκίνο εκδικήθηκε τον λαό του για το θάρρος του να αντισταθεί στο νομοσχέδιο έκδοσης πολιτικών υποδίκων στην ηπειρωτική Κίνα που επέβαλε το Πεκίνο ένα χρόνο νωρίτερα. Εξολόθρευσε κάθε πολιτική αντιπολίτευση και κάθε κοινωνικό κίνημα στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των συνδικάτων και των μικρών αριστερών κύκλων. Από αυτή την τελευταία ομάδα, η μικρή τροτσκιστική οργάνωση είχε έναν εμβληματικό χαρακτήρα, καθώς αποτελούσε την μακροβιότερη και πιο συνεπή αριστερή αντιπολίτευση του ΚΚΚ, με ιστορία που χρονολογείται σχεδόν εκατό χρόνια πίσω. Πριν από την καταστολή, η πρώην αποικία είχε δώσει μια δεύτερη ευκαιρία επιβίωσης σε ένα ευρύ φάσμα πολιτικών αντιφρονούντων της Κίνας.
Στην ηπειρωτική Κίνα δεν υπάρχει οργανωμένη αντιπολίτευση από το 1949. Από το 1979, υπήρχε ένα ισχυρό φιλελεύθερο ρεύμα, αλλά δεν του επιτρεπόταν να οργανωθεί. Από το 2017, όταν ο Λιου Σιαομπό, ο κορυφαίος φιλελεύθερος εκπρόσωπος, πέθανε στη φυλακή, η επιρροή των φιλελεύθερων έχει μειωθεί κάτω από την καταστολή του Σι, αν και κατάφερε περιστασιακά να ακουστεί. Μόνο οι εθνικιστές έχουν γίνει όλο και πιο ισχυροί, επειδή έχουν την υποστήριξη του καθεστώτος. Σήμερα, δεν υπάρχει κανένα ορατό αριστερό ρεύμα. Ακόμα πιο ανατριχιαστικό: παρά το γεγονός ότι διώκεται εδώ και χρόνια, το Φάλουν Γκονγκ[1] παραμένει το πιο δυνατό και οργανωμένο ρεύμα στο εξωτερικό (πιθανώς με μια υπόγεια παρουσία στην Κίνα). Ως θρησκευτική λατρεία που απαιτεί προσωπική πίστη στον ανώτατο ηγέτη της, η πολιτική της κατεύθυνση δεν είναι χρήσιμη για τους εργαζόμενους.
Τι είναι αυτό το καθεστώς;
Πώς μπορούμε λοιπόν να χαρακτηρίσουμε ένα καθεστώς που καταστέλλει όλους τους αντιφρονούντες, από τους φιλελεύθερους έως όλες τις αποχρώσεις των αριστερών ρευμάτων και τις ανεξάρτητες κοινωνικές οργανώσεις; Πριν του δώσουμε ένα όνομα, ας συζητήσουμε εν συντομία τα βασικά χαρακτηριστικά του:
- Η εξουσία του κράτους είναι απεριόριστη. Όχι μόνο όλες οι δημόσιες υποθέσεις μπορούν τελικά να ελέγχονται από το κράτος, αλλά και η ιδιωτική ζωή, από τη γονιμότητα των γυναικών, μέχρι την κατοχή διαβατηρίου, μέχρι τη σύλληψη νέων που διασκεδάζουν το Χάλογουιν.
- Το κράτος βρίσκεται με τη σειρά του υπό τον απόλυτο έλεγχο του κόμματος, το οποίο δεν μπαίνει στον κόπο να διεξάγει ελεύθερες και ανοιχτές εκλογές. Και το κόμμα, με τη σειρά του, έχει επικεφαλής έναν ανώτατο ηγέτη που μπορεί να αλλάξει το σύνταγμα της χώρας κατά βούληση, ώστε να καταστεί ισόβιος αυταρχικός ηγέτης.
- Υπάρχει έλεγχος της σκέψης και κατήχηση με την ιδεολογία του κόμματος, η ουσία της οποίας είναι απλή — tingdanghua, gendangzou (聼黨話，跟黨走), ή «άκου το κόμμα και ακολούθησε το κόμμα».
- Ο κινεζικός εθνικισμός είναι εθνοκεντρικός. Θεωρεί το έθνος ως ένα ομοιογενές σύνολο και το κόμμα ως τον φυσικό του εκπρόσωπο. Ο σωβινισμός των Μεγάλων Χαν έχει οδηγήσει σε ρατσισμό, συμπεριλαμβανομένης της πολιτιστικής γενοκτονίας και της μαζικής φυλάκισης των Θιβετιανών και των Ουιγούρων.
- Το κόμμα θεωρεί επίσης την κινεζική κοινωνία ως ένα ομοιογενές σύνολο, οπότε οι αντιφρονούντες αποτελούν απειλή για το έθνος και πρέπει να κατασταλούν. Όχι μόνο δεν επιτρέπεται η οργανωμένη αντιπολίτευση, αλλά ακόμη και η ατομική αντιπολίτευση, όταν αποκτά επιρροή, καταστέλλεται.
- Για να επιτύχει τον στόχο της πλήρους εξάλειψης της πολιτικής αντιπολίτευσης, το κόμμα-κράτος καταφεύγει σε πλήρη επιτήρηση και στο περιβόητο σύστημα κοινωνικών πιστώσεων[2]. Το ψηφιακό χρήμα που έχει δημιουργηθεί από το κράτος ενισχύει περαιτέρω την οργουελική κοινωνία.
- Η οικονομική στρατηγική του, από τα μέσα της δεκαετίας του 1950, ήταν πάντα να δίνει προτεραιότητα στις επενδύσεις σε υποδομές και βαριές/προηγμένες βιομηχανίες έναντι της βασικής κατανάλωσης και της ευημερίας του λαού, όπως έδειξαν το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός και ο Μεγάλος Λιμός. Από το 1979, το κόμμα επανέφερε τον καπιταλισμό στην Κίνα και, μαζί με αυτόν, μια μαζική εισροή ξένου κεφαλαίου. Αυτό επέτρεψε στο κόμμα να επιτύχει τους στόχους τόσο της ταχείας εκβιομηχάνισης όσο και της σίτισης του λαού. Ωστόσο, η σχετική φτώχεια (το μερίδιο της εργασίας στο εθνικό εισόδημα) έχει στην πραγματικότητα αυξηθεί, επειδή η γραφειοκρατία του κόμματος έχει χρησιμοποιήσει την απόλυτη εξουσία της για να αρπάξει και να εμπορευματοποιήσει ζωτικούς πόρους για να πλουτίσει. Πρόκειται για μια γραφειοκρατία που έχει αστικοποιηθεί.
- Οι επενδύσεις του στο εξωτερικό κατατάσσονται εδώ και πολλά χρόνια στις πέντε πρώτες θέσεις παγκοσμίως, ενώ η χώρα επιδιώκει την εμπορική επιτυχία και τη γεωπολιτική ισχύ — κάτι που δεν είναι χειρότερο από άλλες καπιταλιστικές χώρες, αλλά ούτε και καλύτερο. Αυτό έχει αναγκαστικά οδηγήσει το Πεκίνο στον δρόμο του παγκόσμιου οικονομικού επεκτατισμού. Ακολούθησε ο πολιτικός επεκτατισμός, καθώς θεωρεί τον εαυτό του νόμιμο διάδοχο της αυτοκρατορικής / Κουομιντάνγκ (KMT) Κίνας, μαζί με το «έδαφος» που θεωρεί ότι της ανήκε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχει αντιγράψει την ψευδή αξίωση του KMT για τη «γραμμή των εννέα παυλών»[3] σε ένα μεγάλο τμήμα της Θάλασσας της Νότιας Κίνας.
Ένα ακροδεξιό, ιμπεριαλιστικό καθεστώς
Μόνο ένα ακροδεξιό καθεστώς διαθέτει όλα αυτά τα χαρακτηριστικά. Ενώ ο Τραμπ βρίσκεται ακόμα στο πρώτο στάδιο της αυταρχικής τεχνολογίας, η οργουελική απολυταρχία του Σι Τζινπίνγκ έχει ήδη προχωρήσει στην ψηφιοποιημένη της εκδοχή, ακριβώς επειδή το κόμμα του έχει ήδη τον πλήρη έλεγχο. Το να θεωρούμε το Πεκίνο ως κάτι θεμελιωδώς πιο προοδευτικό από την κυβέρνηση Τραμπ είναι μια από τις μεγαλύτερες αυταπάτες.
Εν μέσω του εμπορικού πολέμου μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας, αρκετοί από την διεθνή Αριστερά αισθάνονται ικανοποιημένοι που το Πεκίνο «αντιστέκεται στην εκφοβιστική τακτική του Τραμπ». Ενώ προσωρινά διασκεδάζουμε με την αποτυχία του Τραμπ, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάθε νίκη στην αντεπίθεσή του Σι απαιτεί πάντα από τον λαό να πληρώσει το τίμημα. Και, ενόψει τόσο του εμπορικού πολέμου (εξωτερική πίεση) όσο και των εσωτερικών προβλημάτων της Κίνας, όπως η πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα και η ανεργία, ο Σι έχει καταφύγει στην επιτάχυνση των κινέζικων εξαγωγών. Αυτό απλώς μεταφέρει το πρόβλημα αλλού, δεν το λύνει. Στην πραγματικότητα, θα μεγεθύνει την παγκόσμια κρίση.
Βασικά, ο Σι δεν πολεμά τον ιμπεριαλισμό. Αντίθετα, είναι ικανοποιημένος με την προσωπική του ατζέντα του haodaxigong (好大喜功) — μια λαχτάρα για μεγαλείο και δόξα, που εξυπηρετεί τα συλλογικά συμφέροντα της αστικοποιημένης γραφειοκρατίας. Το αν το Πεκίνο έχει επιτύχει ισοδυναμία με την ισχύ των ΗΠΑ είναι ένα σημαντικό αλλά δευτερεύον ζήτημα. Το πρωταρχικό ζήτημα είναι ότι ο παγκόσμιος επεκτατισμός του Πεκίνου έχει πάρει τον δρόμο του ιμπεριαλισμού. Οι ειλικρινείς σοσιαλιστές δεν περιμένουν μέχρι το Πεκίνο να έχει επιτύχει πλήρως τον στόχο του για να προειδοποιήσουν τον κόσμο για αυτόν τον κίνδυνο.
Ως ένα μακροχρόνιο ακροδεξιό καθεστώς, χωρίς κανέναν έλεγχο του κράτους από μέσα ή από οποιαδήποτε αντιπολίτευση ή κοινωνικό κίνημα από έξω, το Πεκίνο αποτελεί σοβαρό κίνδυνο για τον κινεζικό λαό και για τον κόσμο. Ναι, ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός είναι πολύ ισχυρότερος στρατιωτικά και οικονομικά, και είναι σήμερα πιο επιβλαβής για τον κόσμο. Αλλά και η Κίνα θα μπορούσε ενδεχομένως να προκαλέσει τεράστια ζημιά. Κανείς δεν θα μπορούσε να εμποδίσει τον Σι να ξεκινήσει έναν άδικο πόλεμο (όπως ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ που εισέβαλε στο Βιετνάμ το 1979) ή να δώσει προτεραιότητα στον αγώνα του για ηγεμονία σε βάρος του λαού του, όπως έκανε ο Μάο. Δεν έχω απάντηση σε αυτή τη μεγάλη πρόκληση, αλλά το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να ονομάσουμε το τέρας Λεβιάθαν με το σωστό του όνομα.
29 Δεκεμβρίου 2025
Σημειώσεις:
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Falun_Gong
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Social_Credit_System
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Nine-dash_line
